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播音中情聲氣的關系

文章出處:本站 人氣:4366發表時間:2019/9/17

 解決情、聲,氣的關系不是一項孤立的任務。如果脫離了稿件,就無所謂播音中情、聲,氣的關系。因此,播音中的情、聲、氣應該統一于稿件。首先是自如性與控制性的統一。情、聲,氣統一于稿件,又要處理好幾個統一。自如性是指從主觀可能角度,情、聲、氣固有的適應能力。播音員自己具備的情、聲、氣達到什么樣的廣度和深度?應該心中有數。

有的播音員對某種內容、某類體裁的稿件、對某些聲音形式、氣息狀態、對某種工作環境是適應的,就叫有自如性。對另外一些不適應,就叫沒有自如性或缺乏自如性??刂菩允侵笍目陀^要求角度,情、聲、氣可塑的支能力;播音員對不同內容、不同體裁的稿件,不同聲音形式、氣息狀態和不同工作環境的不同要求,也應該心中有數,并根據這不同要求去播音。把握這不同要求運用悄、聲、氣的過程就是加強控制性的過程。

由此可知,在播音中解決情、聲、氣的關系,控制性與自如性要統一。初學播音的同志往往把許多自然成份帶到播音語言十來,以為這就是“自如”,這是因為對播音中的控制性認識不足。我們所說的自如性,必須與控制性統一,必須有準確的語言目的,必須有具體、豐富的思想感情的運動,必須有高超的語言技巧,并統一于稿件中,完成于話筒前。如果不顧及稿件的客觀要求,一味地“自然”下去,不僅談不上控制性,就連自如性也會逃之天天,剩下的便只有白紙一張了,怎能畫出自如性與控制性統一的圖畫來?

如果只有控制性而無自如性,情、聲、氣就會顯得生硬,帶有明顯的僵化狀態。必須善于把握自己情、聲,氣的自如狀態,在可能的基礎上,在深廣范圍內發揮自己的優勢,揚己之長,避己之短,實現自如的控制性。在克服“自然”狀態過程中,必須強調控制性,否則,只是隔靴搔癢。我們必須認識到控制性與自如性是對立的統一,在解決情,聲、氣的關系時不應抑此揚彼。因為,沒有控制性,自如性就失去了確定性,成了隨意運動,而沒有自如性,控制性也就失去了主動性,成了機械運動。

在控制性與自如性的對立統一中,我們又要注意二者的不平衡性。我們的目的是使二者融為一體,渾若天成。但在播音實踐中,二者往往是若即若離,此伏彼起??刂菩耘c自如性的不平衡是絕對的,無止境的,它們的平衡是相對的,暫時的。我們總是處于認識不平衡,尋找平衡的過程中,力求達到“從心所欲而不喻矩”。

有的稿件,有的時候似乎達到了某種平衡,也要分辨那不平衡的細小差異,以便向更高一級努力??刂菩耘c自如性的不平衡性有多種情況。一般地說,控制性過強,給人以做作、不純熟之感,好象理智在排斥著感情,取代了感情;自如性過多,給人以模糊、輕率之感,似乎感情擺脫了理智,干擾著理智。有的播音員播某一篇稿件時,有的地方控制性過強,有的地方自如性過多,不夠統一。

有的播音員,播這一篇稿子控制性過強,播另一篇稿子自如性過多。也有的播音員思想感情的運動狀態較好‘氣息、聲音的控制性過強(氣淺聲高、氣足聲壓、語勢呆板單一、停頓四平八穩之類),或者氣息、聲音狀態較好,而思想感情的運動狀態不自如(情景再現不豐富,內在語不充分、對象感欠具體、語言日的太籠統、工作環境對心情的影響等)。

另外,初學者自如性過多,既不知如何調動感情,對氣息,聲音也缺乏正礬舶控制。學一段之后,明確了正確的創作道路,一時又不能全面掌握,顯得控制性過強,以后,經過多次反復,理論上的明晰,實踐上的體會,便可以達到初步的統一。我們可以說,控制性過多,是脫離自然狀態的開始,不應該過分擔心,好象是走上了錯誤的創作道路。這時,只要在不平衡中尋求平衡,再進一步加強控制性中的自如性,問題是可以順利解決的。其次是規整性與多樣性的統一。規整性是播音語言的基本特點。

規整性是指有聲語言的規范、工整、質樸,縝密。它至少應該具有以下四個特征:

1.字正腔圓、呼吸無聲:在吐字歸音上應該“字字珠璣”,切忌音包字、葫蘆字、棉花腔,不但要正確,規范,還要有韻律美。那種聲音似乎優美,但吐字含混、咬字塌癟的播音,就不可取。呼吸一般無聲,進氣迅速,出氣發聲,沒有發聲的氣擦聲,也沒有停頓時的放氣、吸氣聲。

2.格式正確,輕重恰當:每一個詞、詞組都有輕重格式的問題,違背了輕重格式的規律不但顯得語言不夠規整,有時還會使得語意不清、語氣生硬。以兩個字詞為例,有中重格式如白云、水渠、偉大、自覺,有重輕格式如月亮、石頭、進去、名字,還有重中格式如光榮、正確、必然、情況。以臺名為例, “人民廣播電臺”一般為重中中重中重格式,中央和各省、市名也有較為固定的格式:中央、北京,廣東、廣西等為中重格式,上海、遼寧,吉林、貴州、四川等為重中格式,黑龍江為中中重格式。如果在語句中因并比關系突出某個音節作為重音,種種輕重格式可以發生變化,如與湖北并比, “湖南”可變為中重格式。

3.邏輯嚴密、不澀不粘:如按語法關系停頓連接、按主次關系突出削弱、按邏輯聯系銜接呼應,按政策高度把握分寸等。不能生澀,拖沓,不宜粘連一堆,散亂一片。

4.語勢平穩、不濃不淡:播音切忌從語勢上追求大起大落、突起突落,也不宜從色彩—卜著意夸張渲染。感情色彩太淡,給人以冰冷的感覺,而感情色彩過濃,也會造成故作多情的印象。重要的是平穩中顯出變化,分寸上把握濃淡。

規整性是指語言的一種表達特點,類似文學創作巾的白描手法,絕非對感情色彩的輕視,更非對語言技巧的摒棄。它要求的是適合寸:播音語言的表達樣式,是別具一格的表達方式。這種樣式或方式,并不比戲劇臺問、朗誦語言的要求低。忽視了播音語言的規整性,就會失掉我們這一門語言藝術的特色。但是,多樣性又是播音語言的長期弱點。多年來,由于種種原因,我們缺少對多樣性的探求,沒有較好地解決規整性與多樣性的統一問題。所謂多樣性,簡單些說大致有這樣幾個方面:

1.抓個性,要有意境:每一篇稿件都有自己的個性,從內容、目的、基調到體裁、結構、語言特點都有不同于另一篇稿件的東西。這種種不同就是我們創造它的意境的條件。抓不住個性,抓不住具體稿件的特點,不可能創造深邃的意境。

2.抓語氣,要有造型:語氣是播音語言諸種技巧的中心,它不但體現播講目的,還帶動豐富的語勢變化。造型,有播音員個人語言特點的風格、形象化人物的語言特征、諸種文體特殊性語言表達等,并非僅指人物的老少。不從語氣入手和不通過語氣顯露,同樣造成語言的雷同化,情、聲、氣的單一化。

3.抓變換,要有情彩:這里說的變換,包括思想感情的變化和聲音、氣息狀態的轉換。以明暗為例,深沉的感情與歡快的感情要求聲音的明暗不同。那種單純追求響亮的聲音的作法,不會有情彩可言,必然導致播音中缺乏多樣性。

4.抓美感,要有裝飾:所謂裝飾,不同于外在的,形式主義的粉飾。我們應該從美學的高度來對待、處理播音中的情,聲,氣,否則就會有意無意地走上自然主義的歧途。必須使聽眾得到美感享受,播音才可能作為一門語言藝術自立于各類學科中,并作為一種藝術珍品列于人類藝術寶庫里。

從情、聲、氣的角度說,這藝術珍品一定要給人以深思遄想的天地,一定要有引人入勝的藝術感染。多樣化,就在于情、聲,氣的豐富多彩,就在于充分利用話筒并綜合各種表達技巧。如有時用虛聲,有時用氣音,停頓節拍感的欲斷還連,話筒偏正、遠近等。這種裝飾應是錦上添花,而不是畫蛇添足。多樣性為我們的播音再創造開辟出更為廣闊的道路,絕非對播音特點的菲薄,也絕非對語言技巧的玩弄。規整性與多樣性是相輔相成,水乳交融的。只有規整性,缺乏多樣性,容易百人一腔、千篇一律,只有多樣性,沒有規整性,容易各行其是,面目全非。

在播音中我們要努力把規整性融入多樣性,把多樣性化入規整性,達到規整性與多樣性的統一,在堅持播音語言的基本特點的同時,創造姹紫嫣紅的播音語言特色。

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